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文化動態(tài)

【文昌讀書會第142期】典籍里的中國-詩經(jīng)!

2023-10-23 1195

《詩經(jīng)》,是中國古代詩歌的開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,現(xiàn)存305篇,分《風(fēng)》160篇,出自各地的民歌;《雅》105篇,分《大雅》《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌;《頌》40篇,則為宗廟祭祀之詩歌。


《詩經(jīng)》作為禮樂文明的精神之花,記載著先民對社會生活的歌唱,書寫了中華文化的燦爛篇章,表達(dá)中國人自古以來求真、向善、達(dá)美的共同心聲。


相傳孔子整理三百零五篇詩歌,將其寫成《詩》,本期內(nèi)容以“大毛公”毛亨、“小毛公”毛萇,傳《毛詩》的視角,演繹《詩經(jīng)》的故事。


古人云:饑者歌其食,勞者歌其事。百姓看到什么就歌什么。所以在《詩經(jīng)》里我們可以看到祖先生活的樣子,我們也可以看到祖先的精神世界。


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PART01

八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介眉壽?!队娘L(fēng)·七月》

西漢初期,毛萇在河間一帶傳詩,在他的影響下當(dāng)?shù)厝私陨啤对姟贰?/p>

戰(zhàn)國末期,魯國戰(zhàn)爭不斷,生民家破人亡,流離失所。毛亨是一個孤兒,在一個大雪紛飛的夜晚被趙父所救,收養(yǎng)于家中,教其學(xué)《詩》。

趙父曾帶領(lǐng)諸多學(xué)子學(xué)詩,而《七月》就是描述百姓一年的勞作,有勞動才會有豐收的畫面,毛亨一直跟隨趙父學(xué)《詩》至青年時期。


PART02

豈曰無衣,與子同袍。王于興師,修我戈戟,與子偕作。——《秦風(fēng)·無衣》

戰(zhàn)國末期,楚國侵略魯國,熱血男兒,自當(dāng)挺身而出,應(yīng)當(dāng)報效國家。毛亨應(yīng)征入伍,守衛(wèi)家園,在戰(zhàn)場上體驗了生離死別,隨行的一眾師兄皆為護(hù)他而死。

從戰(zhàn)場回來之后,家園已是斷垣殘壁,親人均死于亂兵劫掠。從此再次成為一個孤兒,四處躲避戰(zhàn)亂,也正因此得以在四方游學(xué)。直至遇見毛萇,才有了尋找安定家園的想法。

《無衣》正是體現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)士的高昂士氣和樂觀精神,是人們愛國主義精神的體現(xiàn)。


PART03

誕后稷之穡,有相之道。茀厥豐草,種之黃茂。實方實苞,實種實褎,實發(fā)實秀,實堅實好?!洞笱拧ど瘛?/p>

毛亨與毛萇一起尋得落腳之地后,結(jié)廬修書,開荒種地。毛亨帶領(lǐng)一眾弟子開墾荒地,改善田地,在耕作間、在休息時、在收獲時……教人學(xué)《詩》。

毛萇在其影響下,也成為了傳《詩》的繼承人。

《生民》便是形象的描述了后稷教人耕種的畫面,反映出當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

《詩經(jīng)》是禮樂之文、德義之府、也是心靈之歌,民族回首,必見《詩經(jīng)》。

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